رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ « 1 » ، أَنَّهُ تَعَشَّى مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . مَالِكٌ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَكَلَ خُبْزاً وَلَحْماً ، ثُمَّ مَضْمَضَ ، وَغَسَلَ يَدَيْهِ ، وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ « 2 » . مَالِكٌ : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، كَانَا لَا يَتَوَضَّيَانِ « 3 » مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ . مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُصِيبُ طَعَاماً قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ ، أَ يَتَوَضَّأُ ؟

--> الطهارة : 21 الطهارة : 22 الطهارة : 22 أ ( 1 ) بهامش الأصل : « قرشي ، تيمي ، ولد ربيعة في زمان النبي عليه السلام » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 64 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 34 في الطهارة ؛ والشيباني ، 31 في الصلاة ، كلهم عن مالك به . ( 2 ) ليس في ش هذا الأثر . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 65 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 34 أفي الطهارة ؛ والشيباني ، 32 في الصلاة ، كلهم عن مالك به . ( 3 ) رسمت الكلمة في الأصل على الوجهين ، « لا يتوضيان » و « لايتوضآن » ، وكتب عليها : « معا » وفي ق وش « ولا يتوضأن » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 66 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 35 في الطهارة ، كلهم عن مالك به .